Bibliothèque · Traité
Le Libéralisme
est un péché.
Don Félix Sardà y Salvany — édition française intégrale, du décret de l’Index à la lettre pastorale des évêques de l’Équateur.
- Entrées
- 49
- Parties
- 5
- Lecture
- 5 h
IPréface et introduction
Ouverture
Présentation, contexte de l’édition française et entrée en matière de Don Sardà y Salvany.
IIChapitres I à XV
Nature du libéralisme
Définition, gravité spécifique du péché libéral, distinctions fondamentales et condamnations magistérielles.
- 03I Existe-t-il de nos jours quelque chose de connu sous le nom de libéralisme ?
- 04II Qu’est-ce que le libéralisme ?
- 05III Le libéralisme est-il un péché, et quel péché ?
- 06IV De la gravité spéciale du péché de libéralisme
- 07V Des différents degrés qui peuvent exister et qui existent dans l’unité spécifique du libéralisme
- 08VI Du libéralisme catholique ou catholicisme libéral
- 09VII En quoi consiste probablement l’essence ou la raison intrinsèque du catholicisme libéral
- 10VIII Ombre et pénombre, ou raison extrinsèque de cette même secte catholique libérale
- 11IX D’une autre distinction importante, ou du libéralisme pratique et du libéralisme spéculatif ou doctrinal
- 12X Le libéralisme de toute nuance et de tout caractère a-t-il été formellement condamné par l’Église ?
- 13XI De la dernière et de la plus solennelle condamnation du libéralisme par le Syllabus
- 14XII D’une chose qui ressemble au libéralisme et qui ne l’est pas, et d’une autre qui est le libéralisme quoiqu’elle ne lui ressemble pas
- 15XIII Notes et commentaires sur la doctrine exposée dans le chapitre précédent
- 16XIV Ceci posé, est-il oui ou non permis à un bon catholique de prendre en bonne part le mot libéralisme, et peut-il se glorifier d’être libéral ?
- 17XV Très simple observation qui achèvera de montrer la question sous son véritable jour
IIIChapitres XVI à XXVII
Discernement et charité
Bonne foi, complicités, règles de prudence et fausse charité dans la polémique catholique.
- 18XVI La bonne foi peut-elle, aujourd’hui, se rencontrer dans l’erreur du libéralisme ?
- 19XVII Diverses manières dont un catholique peut, sans être libéral, se faire complice du libéralisme
- 20XVIII Signes ou symptômes auxquels on peut reconnaître qu’un livre, un journal ou une personne sont infectés ou seulement entachés de libéralisme
- 21XIX Principales règles de prudence chrétienne que doit observer tout bon catholique dans ses rapports avec les libéraux
- 22XX Combien il est nécessaire de se précautionner contre les lectures libérales
- 23XXI De la saine intransigeance catholique opposée à la fausse charité libérale
- 24XXII De la charité dans ce qu’on appelle les formes de la polémique, et si les libéraux ont raison en ce point contre les apologistes chrétiens
- 25XXIII Convient-il en combattant l’erreur de combattre et de discréditer la personne qui la soutient ?
- 26XXIV Réponse à une objection, grave à première vue, contre la doctrine des deux chapitres précédents
- 27XXV Confirmation de ce qui vient d’être dit par un article très consciencieux de La Civiltà Cattolica
- 28XXVI Continuation de la belle et écrasante citation de la Civiltà Cattolica
- 29XXVII Fin de l’opportune et décisive citation de la Civiltà Cattolica
IVChapitres XXVIII à XLIV
Pratique catholique
Conduite envers les ministres infectés, alliances, journaux, parti catholique, laïcisme et la question de la « thèse ».
- 30XXVIII Y a-t-il ou peut-il y avoir dans l’Église des ministres de Dieu attaqués de l’horrible contagion du libéralisme ?
- 31XXIX Quelle conduite doit observer le bon catholique avec les ministres de Dieu ainsi infectés de libéralisme ?
- 32XXX Que faut-il penser des relations que le Pape entretient avec les gouvernements et les personnages libéraux ?
- 33XXXI Pentes par lesquelles un catholique glisse le plus ordinairement dans le libéralisme
- 34XXXII Causes permanentes du libéralisme dans la société actuelle
- 35XXXIII Remèdes les plus efficaces et les plus opportuns qu’il convient d’appliquer aux populations dominées par le libéralisme
- 36XXXIV Signe très apparent auquel on reconnaîtra facilement ce qui procède de l’esprit vraiment catholique, et ce qui procède de l’esprit entaché de libéralisme ou radicalement libéral
- 37XXXV Quels sont les bons, quels sont les mauvais journaux ; ce qu’il faut penser du bien qui se trouve dans les mauvais et du mal qui se trouve dans les bons.
- 38XXXVI S’il est bon quelquefois que catholiques et libéraux s’unissent pour une fin commune, et dans quelle condition ?
- 39XXXVII Suite du même sujet
- 40XXXVIII S’il est indispensable, ou non, de recourir dans tous les cas à une décision spéciale de l’Église et de ses pasteurs, pour savoir si un écrit ou un individu doit être rejeté ou combattu comme libéral ?
- 41XXXIX Que dire de l’horrible secte du laïcisme 47, secte qui selon quelques-uns cause depuis peu de si grands ravages dans notre pays
- 42XL S’il est plus convenable de défendre in abstracto les doctrines catholiques contre le libéralisme que de les défendre au moyen d’un groupe ou parti qui les personnifie ?
- 43XLI Y a-t il exagération à ne reconnaître comme parti parfaitement catholique qu’un parti radicalement anti-libéral ?
- 44XLII Où l’on donne en passant l’explication simple et claire d’une devise de la Revista Popular que beaucoup ont mal comprise.
- 45XLIII Observation très pratique et très digne d’être prise en considération sur le caractère en apparence différent que présente le libéralisme en différents pays et dans les différentes périodes historiques d’un même pays.
- 46XLIV Et qu’y a-t-il dans la question du libéralisme sur la « thèse » et sur « l’hypothèse », dont on a tant parlé dans ces derniers temps ?
VÉpilogue, lettre pastorale, notes
Annexes
Ressources complémentaires : conclusion, lettre pastorale des évêques de l’Équateur et notes critiques.